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从中国的山水画谈谈游戏场景设计该有的状态

发布时间:2020-03-17 01:14:16 所属栏目:网页游戏 来源:新浪游戏
导读:侍女图与最后的晚餐: 为什么侍女图选择这样构图 中国唐代的侍女工笔画 首先是视角,这是一个俯视视角,中国大多人物群像画都采取的是这种视角,最大程度得能够看清画面中人物在做什么以及物体之间的关系,其目的是为了清晰地去表达日常的生活。比方说:前

  水本无形,随物赋形,真意画水实则画山,水上的小石头,驳岸的形状,水上船,瀑布后的山,都在暗示你空白处是什么,而其具体的水纹都在你的想象。空无一物才能承载万物。

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  截图来源:董豫赣讲座

  第三幅画下面是黄色泥地面,这些是日本园林里假水的一些做法,没有一副景有水,但其石桥,石船,驳岸都在提示这里有什么,因此重点在于为什么会让你觉得这里有水,以及这里流的是什么样的水,曾经流过什么样的都在你的想象。

  空即无物也即万物,空乃混沌,藏于混沌即藏万物。

  希区柯克那颗炸弹,藏起来远比直接漏出来更有趣,因为藏起来就有无限的可能性。

  天工(藏人为)

  往岁小窑村陈用之善画,迪见其画山水,谓用之曰:“汝画信工,但少天趣。”用之深伏其言,曰:“常患其不及古人者,正在于此。”迪曰:“此不难耳。汝先当求一败墙,张绢素讫,倚之败墙之上,朝夕观之。观之既久,隔素见败墙之上,高平曲折,皆成山水之象。心存目想:高者为山,下者为水;坎者为谷,缺者为涧;显者为近,晦者为远。神领意造,倪然见其有人禽草木飞动往来之象,了然在目。则随意命笔,默以神会,自然境皆天就,不类人为,是谓‘活笔’。”用之自此画格得进。

  败墙之高低曲折,纹理,残缺,即为天意,顺势而画,即出飞鸟走兽,山水之像。

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  蔡国强火药画:西湖

  火药的数量和摆放位置是人为,但具体能炸出什么形状就是天意了。藏人为,求天意,文章本天成,妙手偶得之。

  三远在于挡,以挡得到无限。

  浑然天成,在于藏。藏于混沌,藏人为以获得千变万化。

  层出不穷/深远不尽

  博尔赫斯的《小径分叉的花园》在什么情况下一部书才能成为无限。博尔赫斯认为只有一种情况,那就是循环不已,周而复始,书的最后一页要和第一页雷同,才有可能没完没了的下去。

  迷宫的做法:重复

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  假设迷宫并不是无限大,但能让你感觉无限,那么迷宫使用的是一种完全一模一样的元素去不断地重复,不能做任何变化,以此来迷失,以此来达到无尽。

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  沙漠:凝固的特征

  沙漠的迷宫是相似,虽有些许变化,但却无法分辨,其样貌并无特征,也容易使人迷失方向。

  最不容易受到外来影响而改变形状的就是神, 其精神意识体现在最终的物化层面:西方的石筑教堂,金字塔,木乃伊,追求永恒的不变与存在,

  这点上和中国有着极大的区别。

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  道生一,一生二,二生三,三生万物

  中国人讲究香火继承,从过年时亲戚的问候就能看出,这种文化背后代表的哲学观是我们追求的是通过一直地生成来达到无限与变化。我们的信仰求生,西方则是向往永恒天堂。

  那么怎么生成?

  阴阳异构,离同合异

  风定犹舞花犹落,鸟鸣山更幽。

  体现风停是缓缓落下的花叶,体现山幽静谧的是鸟鸣

  以动衬静,大家能够想象电影里绝对安静的场景并非完全没有声音,而是带着人的呼吸或者心跳或者滴水声,这类原本环境里听不到的声音,但只有发出这些声音才能凸显场景之安静,此即为阴阳异构,静必须由动来衬托。

  阴与阳应相互存在,同阳同阴不可持久。断为取,离为合,间为接,舍为得,得为失。只有一直断取,离合,间接,舍得,才能取得无限与变化。

  山穷水复疑无路,柳暗花明又一春(非村)

  前一句表空间,后一句表时间,其对仗关系即空间变化对应的时间变化,空间本身有阴阳,时间也有阴阳,只有不断变化,才能相互生成不断延续。

  生动为阳,静敛为阴,水为阳,山为阴,日为阳,月为阴,阴阳相生,生生不息。

  阴阳莫测谓之神

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  大闹天宫截图,网师园,只狼樱龙场景

  大闹天宫的天庭即三十六重天最高天位,边界以变化之烟云遮挡以显场所之无穷广大。

  文人建园地之所限,其边界有限,但又向往自然,想借于自然之无穷无尽,因此园林之选址便及其重要,能借得天地万物并融于万物之中才是好福地,但居于城市又向往山林,园林也就应运而生。但真正的修道这,其位于必位于真山大水,武当山南岩宫,山西大同悬空寺,这些地方无不高度融于自然,为什么要把建筑修在这么难建的地方,其对于住所的追求也是对于神性的追求:在于变化,在于无限,在于自然,在于烟云。

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  阴阳莫测即为混沌

  阴阳莫测,时而阴,时而阳,时而流水,时而冰雪,时而烟气,变化无穷,即归于混沌。

  元婴:

  道家相信婴儿的状态即使人类最原初无损的状态,无善无恶,其收外部因素的影响即可千变万化,道家内丹术便想将自己的元神修炼致归于元婴,以金丹点化而返太极,太极生两仪,太极即是混沌,元婴即为重归到另一种混沌的状态。

  追求烟云也好,追求元婴这样的状态也好,都是希望回到分两仪之前的状态,即混沌,即太极,即无穷无尽之变化。

  道生一,一生二,二生三,三生万物。

  化为一,即化为万物。

  这篇文章并没有局限于场景设计这件事,是想以道家思想为基础想解释中国人内心所想要抵达的理想场景是什么。

  影视作品也好,游戏也好,如果能够知晓什么是混沌,大概能够理解其背后为什么会让你感觉到触动,外在的舞台的设计就是为了触动内心的一部分混沌,但化为什么每个人都不一样。

  宫崎英高的半遮半掩的剧情,王家卫的画面与台词,希区柯克的炸弹理论,无不半遮半掩,这些人将自己的作品的一部分藏于无法令人知晓的地方,好让人类用自己天生的好奇心与想象力去补充完整。

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  来源:LIN食铺

(编辑:应用网_阳江站长网)

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