从中国的山水画谈谈游戏场景设计该有的状态

　　侍女图与最后的晚餐：

　　为什么侍女图选择这样构图

　　中国唐代的侍女工笔画

　　首先是视角，这是一个俯视视角，中国大多人物群像画都采取的是这种视角，最大程度得能够看清画面中人物在做什么以及物体之间的关系，其目的是为了清晰地去表达日常的生活。比方说：前面的两个凳子是空着的，其人物站立在画面左侧，如果上面有人则是背面并且容易发生遮挡。这个时期其实画家追求还是对于具体人与事的安排。

　　为什么最后的晚餐是这样的构图（15世纪）

　　这幅油画有个很奇怪的地方就是人是坐在一边，你可以想象正常人们饭局应该是两边坐的。其实目的也很明显就是不为了遮挡，这样的人视角桌子另一侧有人就会容易被遮挡，会无法看清耶稣与其门徒聚会。正常的视角描绘的是非日常的人事。

　　那么抽象的中国的山水画到底想表达什么？

　　上面的两幅画的例子其实想说明的事，这个阶段东西方其实不管是画什么东西，其第一目的是要能够表达清楚自己所画之物，对视角与人物的安排都是为了能够看得更加清楚。

　　但到中国的山水画其实已经不在追求表达清楚这件事，要理解山水画，要首先接受一件事：你要接受这世上有你所无法理解的事存在。

　　无限与变化：

　　无限与变化在黑暗，水相，烟云，不在场。烟形与水相非人力可控，这些具体的形状即为天意，非人力可干涉，完全黑暗里究竟有什么是我们所无法知晓的，可能什么都有，也可能什么都没有，都存在与你自己的脑海里。

　　山水画之三远

　　高远，深远，平远，其本质在于遮挡，也就是不在场，不在场的东西永远是最吸引人。

　　高远：当景物与人有足够近的距离，物体的一部分便会遮挡人的一部分视野，其要点并不在于物件本身的大小，而在于物件与人的距离，只要够近，你就看不全，遮挡重点在于画框之外，画框之外就是你的想象。

　　左边山体的一部分遮挡出画框之外，你只能通过想象来判断山的高度。

　　园林的一种做法，在窗外种满竹林，并且尽量逼近窗户，这样几棵竹子就能填满窗户，但却显得整座房子都在竹林里的感觉，外面那块石头并不大，但其大小每个人的感觉都不同，你窗户之外的地方看不见，靠你的想象去填充，植物与石材无限的逼近你的视野，你会无法判断外面是否可能只是泰山脚的一部分而已。

　　图片来自hakuchi游戏摄影集

　　只狼的白蛇有个特点，他的尾巴我们永远看不见，因为看见了这条蛇的尾巴那么这条蛇就有一个具体长度了，而有限不变的东西是没有神性的，半遮半掩，藏起来的蛇尾到底有多长只存在你的想象。

　　高远是挡出画面，使你无法判断物体的本来样貌。

　　深远：当景物与人有一定距离，能够看清物件的前后遮挡关系，为深远

　　景物之间相互遮挡

　　聂隐娘截图

　　深远之意在于遮挡而非距离。因为相互之间的遮挡而产生距离

　　桂林山水

　　水欲远，尽出则不远，掩映断其脉，则远矣。

　　真山大水，无法见其首尾，必被遮挡，要想把水画远，必须要让其隐匿其尾，水面尽出则成池塘。

　　大自然有无限的空间，有限的空间里如何做出无限的距离呢，在于挡。

　　寄畅园

　　寄畅园其水面布置之高明，你几乎无法从任何一个角度看到其水面的源头与结尾，头尾一折便隐匿其在浓密的树荫中。区区10来亩便有山林水相无限交叠，层层掩映，无法辨园林的真实大小。

　　平远：

　　平远的特点就在于视点变高，也就是鸟瞰的角度，能够看清物体与地面的关系。

　　大部分中国的山水画都是有着很高的视点，只有高的视点你才能看到后面的山水建筑，具体为什么会产生这种原因：

　　高士视点：

　　欲穷千里目，更上一层楼，他追求的是随着高度的上升以追求能看到更远的距离，高度上升后，我们能看到的景物之间的遮挡变少了，同时我们能看到的更多更远了，像望楼，居高能看得更多更清晰，这种信息权利是皇家自己独有的，因此城池建筑的高度是被严格控制的，百姓一般情况很少能够有登高俯视整个城池的机会，因为俯视整个城池是能够最快速并完整地了解整个城市布局规划，这是皇家不允许的，想在城市里登高望远大多时候是百姓地一种奢求。但山水不是。所以山水画也是最常见的题材这是客观原因造成的，文人求高远，从最高的视点画山水也就合情合理。

　　视点之高表示地位之显赫，看到的东西也非日常生活能看到的。

　　因此平远不止求远，更追求的是高远。但对于自然来说，再上一层楼，也穷不尽千里目。

　　董源山水画

　　远欲其高，当以泉高之，远欲其深，当以云深之。远欲其平，当以烟平之，三远都强调遮挡来产生无限的距离感，高远是让通过你的想象来产生，深远是真实存在却被遮挡的距离，而平原则是被烟雾笼罩所产生的无边无际之感。三者都有个特点，都在追求一个目的：无限。

　　现代人也不需要用攀高来证明什么，因此对于我们来说，其最重要的在于其

　　通过遮挡实现对于“无限”的追求

　　浑然天成

　　浑然天成的字眼在于“浑”，似真非真。

　　道生一，一生二

　　二为阴阳，可生万物，一为混沌，混沌即无限与变化，我们无法理解混沌，但却可以融于其中。

　　浑成（藏于混沌）

　　陈佩斯的这段表演碗里的东西不重要，重要的在于他外部的表演，碗里并不没有面，但陈佩斯表演真的让你觉得里面有，而有趣的是这个碗在下一个场景里也可以做舀水喝汤用，碗里的东西都存在与你的想象，有没有那个东西在碗里都不重要，或者说正是因为空无一物这个碗里才能容纳万物，无实物才能表演万物。

（编辑：应用网_阳江站长网）

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