末日生存手册：从何为末日谈起
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谈到“末日”，任何人都不会觉得陌生。即使我们并没有在末日之下生存，甚至没有经历过末日，但是都或多或少在各种文学作品或娱乐作品里接触过“末日”。 人们从未吝啬过自己对“末日”题材的喜爱。 比如电视剧《行尸走肉》。 
比如电影《2012》《后天》。 
比如游戏《辐射》《地铁》。 
出于对末日的恐惧，许多人——尤其是欧美地区——为了能在末日之后生存下去，着手准备了许多生存措施。这也衍生出了独特的避难所文化。 
在为末日做足准备之前，人们更应该去了解何为“末日”。末日的概念从何而来，那些有关末日的作品给予我们的启示又是什么呢？ 对自然的敬畏，对未知的恐惧 关于末日的讨论可能从人类诞生开始就没有停息过，它广泛的存在于宗教与神话中。 
宗教的诞生离不开早期人类对自然现象的理解，他们的科技水平不足以解释许多的自然现象，于是就将这一切归于“神”的创造。从这个角度出发，“末日”的提出则是源于人类对自然灾害的恐惧。 
世界上几乎所有的文明，所有的宗教都存在有关洪水带来末日的记载，其中最出名的就是“诺亚方舟”的故事。以现代的眼光来看，这些都是对大洪水的历史记录。 
在科学匮乏的年代，人们用这种方式记录着自己遭受过的各种灾害，用来警示后代要对自然抱有敬畏之心。自然的力量是无穷的，人类文明在自然面前是无比的渺小。 而随着科技的进步，人类获得了改造自然的能力。《生化危机》《全境封锁》里的末日是病毒带来的大规模死亡甚至变异；《辐射》《地铁》《孤岛惊魂：新曙光》里则是核污染导致的核冬天或者核春天。这些作品里描述的“末日”，都是因为人类的科学技术对自然环境的巨大影响而导致的。人们失去了对自然的敬畏之心，末日的理论也就从敬畏自然，转变为对现有科技所带来的未知后果的恐惧。 
（生化武器，核武器……人类将自然的力量转变为军事力量） 实际上，末日以什么样的形式出现并不重要，比如所谓的“玛雅人预言：2012年世界毁灭”。我们现在都知道，世界末日没有发生，太阳照常升起。“2012世界末日”的论调更多的是由于电影的造势和人类的自嘲。 
玛雅人的2012年并非世界末日，它是玛雅历法的一个新的开始。用现代的眼光来看，其实和公历纪年中的世纪交替别无二致。在玛雅人眼中的“2012世界末日”，用不恰当的比喻来说，就像是“千年虫”对现代社会的影响。 
（何况“千年虫”是一个程序BUG，是人为导致的错误） 末日的形式并不重要，它可以是单一的，比如《天崩地裂》里的火山爆发； 
它也可以是复杂的，比如《2012》。 
它可以是全球范围的，比如《生化危机》； 
它也可以是局部范围的，比如《全境封锁》。 
末日最重要的，是对人类现有社会造成巨大的影响，甚至是威胁到人类的生存。这并不需要末日有着多么强大的破坏力，哪怕只是改变人类社会秩序的一点，导致人类社会崩溃的事件，都可以称为末日。 末日带来的环境巨变只是开始，最可怕的，莫过于人性。 极端条件下的人格，居心叵测的人性 在大多数的作品里，末日环境都导致了社会秩序的崩塌，生存环境变得恶劣。在这样极端的环境下，往往会出现在正常情况下令人难以置信的极端组织。更让人心寒的是，在这种无组织环境下，人性的黑暗面暴露无遗。 
在《地铁：离去》中的伏尔加河畔，玩家会遇到一群将“电力”视为恶魔的邪教徒，他们将使用科学技术的人视为异端，极度排外。因为在他们看来，导致世界末日的核战争，就是人类科学技术的产物。 
在核辐射带来的环境巨变这样的极端环境下，催生出这种用扭曲的信仰苟活在末世上的生存方式。这种极端的信仰是源自于对环境的恐惧，从某种意义上来说，它反而回归了世界末日理论最原始的根源——宗教里对自然的解释。 无独有偶，在《全境封锁》里，因为病毒而被隔离的纽约城中，出现了一群用烈火烧尽一切的“净化者”。他们是纽约市的清洁工，是社会的底层，在末日之下他们无能为力。 
（净化者的行为和《地铁》系列里的“第四帝国”有相似之处） 他们虽然没有形成邪教那种组织架构，但是他们的行为也足够极端——看见任何无保护措施的人，都会用火焰完成净化。这是因为他们对病毒的恐惧，对生存的渴望。他们不是暴徒那种乌合之众，也不是莱克斯帮那样的法外狂徒，但是极端的做法让他们成为了纽约孤岛里最可怕，也最可怜的存在。 我们没有经历过这样极端的情况，所以只能在游戏和影视作品里看到这些极端人格导致的悲剧。但是对于人性，我们在现实世界里却有着太多太多的例子。 从游戏里也可以找到类似的例子。比如《森林》里企图利用活人献祭的古代技术来复活自己女儿的马修斯博士。为了达成这个目的，他击落了一架客机，人为制造了一个孤岛的末日环境。 
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